上次提到經方的沒落和溫病時方的興起，有其歷史演進的淵源，過去的歷史糾葛不是我們要討論的重點，重點是到底中醫或者我們說漢醫有沒有療效？對疾病苦痛是否有幫助？如果是有效的，我們就要保留、研究和加以討論。
倪老師留下的醫案，讓我們了解到，天下沒有不可治的疾病，只有因病體虛衰承受不了而失治的病人，白話一點的說，比如有病人肝癌末期西醫宣布不治，但在倪老師手中救回一條命，回西醫檢查一點問題也沒有，這代表對西醫而言，完全束手無策的惡疾，經方是有能力救逆回天。相對的，也有肝癌病人治療期間，受了一場風寒或是吃了生冷污染的食物，病情急轉直下，很快的就撒手人寰。
對學醫的人來說，倪老師演示了經方治療的種種效果，他所架構出的體系和學習模式，讓後學可以沿著同樣的道路前進，更快進入經方的世界，而對病人來說，努力學習讓自己成為可以被治癒的人，就有機會在身染惡疾時，更有機會被治療成功。
那麼倪氏經方究竟是怎麼一回事呢？首先它當然是廣義的經方，從漢及先秦的經典出發，不僅如此，在治療上，所有對病人有幫助的治療方式或用藥，都按照經方的思維模式，納入對病人的治療中。
倪氏經方的基礎是人體生理的結構和運行的規律，人類千萬年以來都是如此，毫無例外，就像有紀律般的遵守種種規律一樣，也因此倪老師開設的課程和教材才以《人紀》為名，人紀兩字就是指人在人世間有著不變的規律。理解了人體運行的奧秘後，才開始進入學習人體受病的過程。要理解人的紀律，就要從針灸大成和黃帝內經這兩本經典開始學習。
人體受病後的症狀、過程、演進、治療及治療後的結果，都完完整整寫在傷寒雜病論中，所以對此本經典的研讀、臨床和再解釋，就成了治療疾病的基本，歷代醫家對傷寒的註解多不勝數，但倪老師將條文結合人體運行規律圖示化，讓我們得以理解經方的真正模樣，經方再也不是疾病症狀和藥方的對應。
在用藥上，倪師以「象」和「物性」來解釋神農本草經用藥，也把歷代各種有驗效的藥物加入，臨症用方加減，劑量調整都有自有法度，絕非隨心所欲或漫無標準，早以脫離藥證對應的階段，是為用神不用形。
倪老師的經方已經遠遠超越一般醫家對經方的理解甚至是想像，從倪老師文章中的隻字片語去理解或描述倪氏經方，往往是瞎子摸象或以管窺天，難以窺見全貌，肯花時間心力一門深入，自然能貼近真正的倪氏經方思想。
